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缅甸 活得安祥

2013-11-05 10:31:04来源:xinlvxing.com.cn编辑:撰文/meizi | 摄影/meizi、晚虫 | 插画/申茜 | 鸣谢/君驰旅行
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        宗教与现世、传统与现代、东方与西方、政治与历史……缅甸呈现令人眼花缭乱的多元化。然而一切自有它的秩序,那就是宗教和信仰。经历了数十年的封闭,这个国家终于向世界重新敞开了怀抱。本刊特别策划,深入缅甸腹地采访,分别推出了“陆游”和“水行”专辑,也是两种各具风情的探访。

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仪式的力量
        缅甸与佛教有着不解之缘。公元前242年,印度孔雀王朝阿育王向9个地区派遣传道法师,其中须那和郁多罗两位法师到了后被称为“黄金地”的杜瓦纳补密地区——现在的缅甸,也被称为“黄金之国”。
        僧人在缅甸的政治、经济、文化、生活各个方面都有着举足轻重的地位。时至今日,缅甸僧人还秉承着过午不食的习惯,严格执行佛教戒律。与中国汉地僧人对素食的坚持不同,这里的僧人接纳一切形式的供养。珍珍说在缅甸,僧人具有很高的社会地位,人人都希望把自己的儿子送去庙里短期出家,小孩子在寺庙里能接受到很好的教育,培养良好的心性和生活习惯,儿子修习佛教的功德则会回向给父母。整场出家的仪式会模拟释迦牟尼出家的场景:出家前一天,父母亲会把儿子打扮成王子的模样,穿上华服骑着骏马在家附近的区域内绕境,接受亲朋好友的祝福,然后再为其换上朴素的僧袍进行剃度。从众星捧月、花团锦簇的喧嚣到青灯古卷、僧袍赤脚的境遇,就是要教导孩子认清诸行无常的本质,摒除对于物质的贪念,将心安住在精神上,修习佛教的智慧。如果一家人没有儿子,他们会去亲戚家“借”一个儿子回来,支付他出家前礼仪的费用,这样“借”来儿子修习佛法的功德也一样受用。但现在,这种短期出家的习俗正经历着挑战。“小孩子要上学,没有那么多时间,所以现在短期出家的时间越来越短,从以前的半年到三两个月,到现在一星期,很多家庭都开始把短期出家形式化了,做一个仪式在寺庙里待上一天就回家了。”我们认为出家这种“严重”的事态,在缅甸,不过是每个男人生命阶段中的一次礼俗,无论在寺庙中修习几天,这种仪式标志着缅甸人对于佛教的认同。也许是长期的佛教信仰,缅甸人大多温良平和,不疾不徐,从不见他们着急生气。

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        在勃固的卡卡温寺(The Kyatkha WainMonastery),这座缅甸数一数二的僧学院,僧人们正在准备一天中最为重要的午餐。餐厅前的黑板上写着,当天的功德主来自泰国。午餐一般在11点,开始之前,会有人先敲响用树木挖空做成的梆,意思是午餐即将开始,大家做好准备。于是,僧学院的五百多位僧人便陆续从不同房间走出来,每个人带着自己化缘的托钵,开始在走廊上自发地排好队。大约五分钟后,负责的僧人敲响另一面金属做的锣,身着深红袈裟的僧人们便鱼贯而入走向餐厅。在餐厅门口,打开托钵,功德主挨个为他们盛一些米饭。走进餐厅,他们三五一桌,席地而坐,桌上有一些简单的饭菜和汤,还有一壶茶水。进餐之前会集体诵经,声音在餐厅盘旋回荡。接着,便是嘘嘘索索的吃饭声,调皮的小沙弥偶尔也会嬉闹一下。这是一场安静肃穆又全神贯注的午餐,更是一场每天必行的仪式,持续大约二十分钟。然后,他们起立,像来时一样排成行,悄无声息地走出去。不一会儿,看见他们手里拿着书本朝不同的教室走去,午课时间开始了。
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