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蒋琼耳 知行合一的生活美学

2014-07-17 14:05:16来源:新旅行作者:林卡
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        大天地、长馨、玲珑、云起、桥……“上下”作品的这些古雅名字,让人揣想设计师会是怎样的妙人。生于艺术世家的蒋琼耳,从小习画习书法,由巴黎回国后一心追寻传统手工艺,“通过创新,使其重返当代生活”。
在上海新天地的茶空间内,她向《新旅行》畅谈自在而愉悦的生活美学。
采访著名设计师
你把这个茶室称为“茶空间”,有什么特别的寓意吗?
        “茶室”就是要对外开放,让人来喝茶;这个“茶空间”只邀请朋友、客人来访,它的设计延续的是中国传统美学。这种美学没办法用形式去传承,我们就想用心可以体会到的方式,去演绎它的气质和精神。
“茶”是你生活中重要的组成部分。
        很重要。我们全家都离不开茶,我先生是法国人,他也爱喝茶。聚在一起的时候,一家四代人就围坐在茶桌边聊天。这对于我们,就像是一场记录完满的仪式。茶桌是我们的“家谱”,很平常,但布满家族印记,也储藏了人生中最值得回味的一些瞬间。
听说你最喜欢的茶是普洱和铁观音。
        其实每一种茶我都喜欢。不同的茶,从茶的产地到制茶的人、品茶的人,都会让茶焕发出一种美的力量。关键还是看你和谁一起在品茶,再好的百年普洱茶,你跟道不同的人一起品,是没有意义的。真正的品茶高峰,是“茶人合一”。不能只看物,还一定要看人,人才是灵魂,物只是物。
安静的茶空间,为什么会选择落座在新天地这个不算安静的地方?
        新天地是上海的一个时尚中心,我们找到这样一个闹中取静的地方,因为在这里能感受到“内”“外”的分别:出去是热热闹闹,一旦进入这里,就是另一番天地。另外新天地对我们来说,是个很有感情的地方。它本身是在历史的基础上,创造出新时代的力量——可以说是一件作品。新天地也是我们事业开始的地方,我十几年前在新天地开设了第一家自己的作品空间——“琼耳唯品”,这里可以说是我一路走来的见证。
你认为新天地在上海的发展中,扮演的是一个怎样的角色?
        我觉得它在十几年前是一个领先的角色,现在还是领先。如今,“新天地”这个概念被全国各省市请过去,杭州、宁波、武汉都有。所以说关键是要有远瞻性,之后也要有毅力去把它做好,就像一个孩子生出来之后,更重要的是你要抚育他。
大厅里的镂空墙面,设计灵感来自屏风吗?
        对,而且它是通透的,传统的屏风都是石头的。中国几千年的文化既丰富又悠远,但同时也是沉重的。对于我们年轻人,不需要沉重的历史、沉重的文化,而是需要美感和愉悦感。要不然历史就永远停留在历史书、电视、电影、博物馆里,和我们每天的生活没有直接的关系,这样的话,手工艺和美学都传不下去。当然理论研究和收藏整理也很重要,美学和历史的教育也很重要,但是要让它们能够传承下去、走向未来,它必须落实在生活实践里。
你的作品中有对传统游戏的再设计,比如“君子”系列的麻将、“随意”系列的扑克牌。这比较少见,也很有趣
        “上下”的家具、生活用品、服装、首饰以及这些传统游戏,其实都是围绕茶所代表的这种生活美学。它不仅指视觉上的美,也包括心灵上体味美所带来的幸福感和愉悦感。我们知道中国人都很喜欢玩这些游戏,从棋牌到麻将,我们很喜欢“玩”这个概念。而且传统游戏是雅俗共赏的,能体现中国式的儒雅与热情,就看你用什么方式把它放在一个平台上分享。
在法国学习的这段经历,对你的设计有哪些启发?
        在法国的这三年,最主要的就是让我再一次意识到,我们中国自己的文化也好,历史也好,它拥有独一无二的力量。尽管你还不知道用什么样的方法才能把这个力量焕发出来,但是它的力量你感受到了——认知到了,之后用十年二十年甚至一辈子的时间,把这种文化力量通过行动来演绎。这就是“知行合一”。
这种文化力量只有在生活里才会焕发。
        是的。中国真正美的力量,我觉得还没有到达高峰期,只是刚起步。等到把传统的文化、美学落实到我们的生活实践里,这时候中国美的力量——“美力”就会焕发出来,这是势不可当的,会让全世界惊叹。
那怎样做才能把“美力”落实到生活中?
        慢慢来,急不出来。“上下”在做一些探索实践。可以用艺术做实践,也可以用家具、服装,或者其他人所用的音乐、文学、电影等等做实践,各方面都可以。我们现在只是做了其中一部分。当所有这些生活里需要的、会感染我们的力量聚集在一起的时候,那么它真正的“美力”就会焕发。
你设计的一些服装,面料运用了蒙古羊绒。在蒙古探访当地工艺,感受如何?
        我是2013年夏天去的蒙古。蒙古族是游牧民族,有很多手工比如毡子,有“天衣无缝”的制工。他们以前用的是羊毛,帐篷都是用很厚的羊毛毡子做的,很保暖。但是今天城市里面如果想用羊毛,它就太厚太沉,甚至还扎皮肤,那就必须创新。我们把羊毛用羊绒代替,但是天衣无缝的制作工艺要保留,那就可以为我们今天的人所用,做服装、围巾、毯子和很多生活器物。而且在周边国家,有些面料及特殊工艺包括很多织物的织法,是在我们古代鼎盛时期传过去的,日本、越南、印度等等都有,反而是我们自己没有了,中断了,怎么办?我们去找。所以我们很多研究、探索、再发现的范围,不只是局限于“中国”这个地理概念,也包括中国文化、中国工艺、中国材质等等。
那些传统手工艺人,你通常是直接在当地请教他们,还是把他们请到上海?
        肯定是在当地,因为每一种工艺,都会牵扯到一种材质——一方水土养育一方的人和工艺。那你要尊重历史,尊重自然,尊重人与自然的关系;他们都有家的,不能把他们拆开。因此,我们做的事情,不是把这些人和工艺集中在某个地方,而是把中国文化的力量聚在一起。是你考个试得达到一百分。这是生活一点点的积累。
你觉得一个好的零售空间需要有哪些要素?哪些方面是要杜绝的?
        好的零售空间,它要超越一个纯商业空间,给进来的人创造一个小社会、一个小宇宙,让他们感受到你想表达的美学。“上下”的每一个零售空间,进来的客人、朋友都会说,一进来我节奏至少慢半拍。因为在我们的空间里可以品品茶,看看手工,手工背后有很多故事可以分享,让你感觉突然进入其他时空,停留片刻也好。这跟“上下”想表达与分享的生活美学是有直接关系的。杜绝的东西,我觉得你不能讲“杜绝”,因为每一个品牌都有自己的理念。设计没有对错之分,只有适合不适合;它是相对论,没有绝对论。我可以做一百种设计,为什么最后选这个,不是因为它比别的漂亮,而是只有这一种设计才真正表达我这个品牌、我想分享的生活美学。
最近在国内有没有逛到一些印象深刻的零售空间?
        我不太逛街,我觉得真正很有个性的零售空间,还是在中国之外比较多。也是很多原因造成的,西方整个设计和创意产业比我们毕竟早起步几十年,它发展得相对比较完整、成熟。这既是优势也是劣势,优势它整体水平比中国要高,劣势就是不像中国有这么多机会,大家都可以自己去尝试一个新品牌。我觉得有意思的空间在中国,更多的是生活体验空间,像餐厅、酒店、咖啡厅,能带来一些新感觉。
国内有一去再去的旅行目的地吗?
        就是苏州,2001年的时候我在那里弄了个农宅。在全世界、全中国人农村里的人想进城这个大形势下,我们已经走出城里往乡村跑了。很朴素很平常的一个农宅,出门就是茶树、果树,他们种碧螺春,还有白果、李子、杏子、桃子、蜜桔、枇杷……东山水果很有名的。过去的理由很简单,就是亲近大自然。有时候旅行是一种人文的发现,有时候旅行只是回到大自然里面,去接地,去汲取大自然的力量。
那你平时最常穿的、最常用的,是自己的设计作品吗?
        各种都有,没有限制。我们的生活美学是一个自由自在的天地,它不是用来局限你,而是让你的天空更宽广。比如说家里的西式沙发,完全可以配“上下”的实木家具。我希望我们的作品像水一样,可以一点点渗透到你的生活里。它悄悄地来到了你的身边,你悄悄地就拥有了它,你没有意识到,悄悄地你就离不开它。这是安静的存在,正是因为这份安静,它存在的时间才可以长。我们真正想做的,就是这种永恒隽永的设计。
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